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Eighteenth-Century Treaties: The Mi'maq, Maliseet and Passamaquoddy Experience
Patterson, Stephen E., in Native Studies Review 18, no. 1 (2009): 25-52.
Le présent article met dans un contexte culturel et politique les divers traités du dix-huitième siècle que les Mi’kmaq et les Malécites (Wolastoqiyik) signent avec les Britanniques. Selon Patterson, les traités représentent le moyen par lequel les Autochtones établit une position dans un contexte politique et économique en évolution caractérisé par le retrait des Français et l’intrusion des Britanniques, et les traités signés en 1760-1761 constituent la fondation des relations futures des Autochtones et des Blancs.
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A Commercial Harvesting Prosecution in Context: The Peter Paul Case, 1946
Bell, D. G., in Revue de droit de l’Université du Nouveau-Brunswick 55 (2006): 86-104.
Le présent article porte sur l’affaire de Peter Paul, un homme Malécite (Wolastoqiyik) condamné en 1946 pour avoir récolté illégalement des gaules de frêne. Selon Bell, l’affaire met en lumière la longue histoire de l’empiètement des Blancs sur les terres autochtones et du déni des droits autochtones issus des traités. L’affaire Paul, selon Bell, affirme la politique gouvernemental de dépossession des terres des Autochtones. Grâce à la collaboration de son conseiller, Edwin Tappan Adney, Paul fait une première tentative de présenter une thèse juridique selon laquelle les Autochtones du Nouveau-Brunswick retiennent leurs droits issus des traités. Selon Bell, Paul aurait dû en appeler de la décision, non pas parce qu’il aurait réussi, mais pour créer un précédent légal.
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Indian Lands in New Brunswick: The Case of the Little South West Reserve
Hamilton, W. D., in Acadiensis XIII, no. 2 (1984): 3-28.
Le présent article porte sur l’histoire de la politique du Nouveau-Brunswick sur les Autochtones de la perspective de la gestion — ou de la mauvaise gestion — de la réserve Red Bank pendant le dix-neuvième siècle. La concession accordée au chef John Julian dans les années 1760 est, selon l’arpentage de 1804, une parcelle de 10 000 acres réservée pour les Autochtones. L’intrusion des colons pose problème dès le début, mais, au cours des années 1830, la superficie de la réserve est réduite de façon importante. À ce moment-là, les chefs de la famille Julian cherchent à profiter des terres en louant des parcelles de la réserve aux habitants at aux compagnies du bois d’oeuvre. La famille Julian, persuadée que les terres appartiennent aux personnes de la famille plutôt qu’à la collectivité, émet des baux illégaux dont elle seule profite sur le plan financier. En ce faisant, la famille est aidée par le manque d’une politique officielle sur les Autochtones à Fredericton et par l’indifférence du gouvernement envers les termes de la concession originale. Selon Hamilton, une grande partie de la concession, par conséquent, finit entre les mains des colons blancs, et le bien-fondé de nombreuses demandes de terres sur la réserve Red Bank est difficile à établir à compter du dix-neuvième siècle.
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Indian Affairs in Colonial New Brunswick
Upton, L. F. S., in Acadiensis III, no. 2 (1974): 3-26.
Le présent article porte sur l’évolution de la « politique indienne » au Nouveau-Brunswick pendant la première moitié du dix-neuvième siècle. Selon Upton, le Nouveau-Brunswick n’a aucune politique cohérente à l’égard des Autochtones et ne s’intéresse que sporadiquement aux affaires et au bien-être de la population autochtone. Le gouvernement de la colonie semble vouloir appliquer une certaine politique pendant les années 1840 lorsqu’il commence à louer des terres réservées en vue de financer l’éducation et l’établissement des Autochtones, mais il est bientôt évident que les efforts ne portent pas fruit ; de grandes parcelles de terres réservées sont vendues aux squatteurs blancs et les recettes sont versées au gouvernement de la colonie. Selon Upton, les Autochtones du Nouveau-Brunswick sont vulnérables aux caprices du gouvernement et des squatteurs malveillants, car ils sont privés du cadre constitutionnel, des structures gouvernementales et des missionnaires alliés qui protègent les intérêts des Autochtones dans de nombreuses autres colonies dans l’Amérique du Nord britannique. La seule raison pour laquelle le système des terres réservées survit est le fait que les seules terres qui restent sont les terres les plus pauvres du point de vue agricole et que, par conséquent, les squatteurs ne s’y intéressent pas.
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The New England Company and the New Brunswick Indians, 1786-1826: A Comment on the Colonial Perversion of British Benevolence
Fingard, Judith, in Acadiensis I, no. 2 (1972): 29-42.
Le présent article porte sur les mesures prises par la New England Company au Nouveau-Brunswick et ses motivations. Bien que la compagnie soit de toute évidence un organisme bénévole dont le but est d’améliorer la vie et les habitudes des Autochtones grâce à l’éducation de leurs enfants, la compagnie, selon Fingard, est davantage motivée par les intérêts politiques et vise à rendre les Autochtones « fidèles » en les convertissant au Protestantisme anglais. De tels efforts sont freinés par la corruption des agents de la compagnie et par le refus des Autochtones d’envoyer leurs enfants aux écoles de la compagnie.
[ PDF, 1.04 Mo ]
